Tchador

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L’islam est perçu très différemment par les musulmans (tolérance, liberté, démocratie, justice) et par les non-musulmans (fanatisme, soumission, rejet des valeurs occidentales).

Aller vers l’islam se fait beaucoup en rapport à la société française.

Le Muwatin, citoyen en Arabe, mange de la viande hallal et souhaite que son épouse porte le tchador. Un retour sur une petite histoire politique de l'islam permet de mieux comprendre les pratiques musulmanes, dont le port du tchador est l'une des plus médiatisées.

Depuis l’abolition du califat par Atatürk en 1924, les musulmans ne parviennent pas à trouver une voie politique efficace. En 1928, l’assocation des frères musulmans (A.F.M., Egypte) s’adresse aux croyances spontanées des masses pour renverser un pouvoir laïque corrompu par les pays impérialistes. Ce mouvement (attentat contre Nasser en 1954) est relayé par la révolution nassérienne (1952): nationalisme arabe, anti-impérialiste et socialisant, qui fait presque l’unanimité dans le monde arabe et permet d’éclipser les conflits politico-religieux.

L'Arabie Saoudite a fait vivre pendant les décennies 50 à 70 des associations comme les frères musulmans en Egypte et au Soudan et a soutenu les musulmans en Afrique et en Asie.

La défaite face à Israël (1967) et la mort de Nasser (1970) ouvrent la voie au retour de l’agitation religieuse, parrainnée par l’Arabie Séoudite et un peu moins par le Pakistan. En Iran, les chiites prennent le pouvoir par la religion islamiste.

Depuis les années 80, ce sont surtout dans les pays du Maghreb et au Soudan que progresse la contestation religieuse (mouvement Al-nahda en Tunisie : renaissance qui remplace le Mouvement de Tendance Islamiste depuis le remplacement de Bourguiba par le président Ben Ali). Elle souhaite prendre le pouvoir et compromet l’ouverture démocratique des pays en question mais les mouvements sont violemment réprimés, surtout en Algérie. En 1989, le général El Bechir fait un coup d’état qui donne le pouvoir au Font Islamique (la Charia = loi religieuse est adoptée) de Hassan Turabi, devenu proche de l’Iran et hostile à l’Arabie Saoudite. L’unification du monde arabe, même sous une dictature religieuse n’est pas envisageable puisque les mouvements islamistes arabes (sunnites) et ceux de l’état chiite iranien sont loin de s’accorder.

1941: création de l’association des musulmans (Pakistan), scission d’avec l’Inde.

L’intervention des soviétiques en Afghanistan visait à défendre les communistes en place contre l’islamisme montant et terroriste.

Le mouvement Amal est la branche militaire du mouvement des déshérités au Liban créé en 1973 par l’Imam Sadr.

1979: N. Nyad fonde le parti de Dieu au Sénégal.

1993: le FIS est le premier parti en Algérie mais il est dissous.

Conférence du Caire (1994) : amélioration du sort de la femme reconnu mais la loi islamique freine l'institutionnalisation des droits de la femme.

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